Jesus Culture | My Soul Longs For You 歌詞中譯

        Jesus Culture是從Bethel Redding Church發展出來的一個音樂事工，該教會有另一個紅遍全球的音樂事工Bethel Music。之前做Jesus Culture的敬拜特輯時，有段訪談是其中一位主領Kim Walker，她訴說了Jesus Culture的核心：

「敬拜對「耶穌文化」Jesus Culture而言，大概是我們最重要的核心價值，對我們而言，敬拜就是與主相遇，我們在台上不是為了唱歌，我們不是呈現精彩的表演，我們在台上，因為真心相信，每次進入敬拜中，我們都會與主相遇。這是我們追求的目的，敬拜是我們回報主的時刻與機會，將愛與榮耀獻給祂，單單敬拜祂、愛祂。

我認為那些想推動「耶穌文化」Jesus Culture型態敬拜的教會，首先得記住的是熱情，我們投注許多熱情於事奉，我們對敬拜充滿熱情，對服事充滿熱情，我們對上帝充滿熱情！我們火熱地愛祂，我們不願保留或侷限自己，不需要有大型樂團或聲光效果，而是要調整內心，要有極致的熱情，向主釋放熱情，預備自己來到祂的面前。」

        底下這首歌，算是我認識他們的入門曲，在此分享。

My Soul Longs For You 我的靈魂渴求你

My Soul Longs For You//我的靈魂渴求你

My Soul Longs For You//我的靈魂渴求你

Nothing else will do//沒有其他事物能取代你

Nothing else will do//沒有其他事物能取代你

I believe You will come like the rain//我相信你將會如雨般降臨

You'll come like the rain//你會如雨般降臨

So let it rain//所以下吧下吧

Let it rain//像雨一般降下吧

(拙譯也是花了點時間，若要轉載請註明出處，謝謝！)

彼此相愛

「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音 十三：34）

「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。」（羅馬書十三：8）

「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」（彼得前書四：8）


        年紀愈長，遇見的人愈多，愈來愈感受人跟人之間的差異是多麼的大，尤其是教會當中。教會的組成很特別，大家不是因為某個興趣或某項專業聚集在一起，而是因為被神的愛觸摸到而進到教會當中，其中有滿大比例是在人生低潮中進入的。耶穌說祂來是要召罪人，不管是因為什麼原因進到教會，基督徒應該要很清楚自己是罪人，我們是很無助的一群。

        罪帶來的傷害性很大，所以教會裡最常要被解決的是每一個人生命中罪的問題，而要弭平彼此的差異，進而活出榮耀神的生命，不是靠遵守律法、也不是靠強人領導、更不是凡事求聖靈印證，而是靠彼此謙卑、切實相愛。

        我知道我好像在講天方夜譚，但上帝揀選我們，就是要我們去成為這個天方夜譚，而且我相信祂不是只叫一個人這樣做，而是呼召一群人去達成這樣的使命。因此耶穌才會說「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音十三：35）

        我想耶穌呼召我們，就是要成為這樣彼此相愛的見證。

獨特的群體

教會拼命的要把自己塑造成世界可以接受的樣式
但聖經告訴我們，我們原先就不屬世界
當我們拼命瘦身要擠進世界的衣服當中
我們只不過是擠進去了也無法像世界一樣美麗的可憐蟲而已

真正重生得救的基督徒明白我們不屬世界
上帝選召我們乃是要我們成為聖潔
成為向世界宣告我們是極為獨特的一群
我們乃要用我們的生活來證明上帝真的存在
因上帝在聖經中所啟示的乃是一種世界不會相信的價值
但上帝呼召我們用「相信」去在每一天的生活中體現這個價值

「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」(約翰福音十七:16)

「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」(馬太福音五:14-16)

基督徒究竟為什麼反對同性戀? (Rev.Tim Keller)

以下內容已蒙 RTV Taiwan 基督教台灣歸正福音電視台 允准轉貼。

這支影片解答了我長久以來對同性戀的疑惑，承蒙RTV同意，將逐字稿轉貼在這邊供大家參考，希望我們每一個神的子民都可以以愛鄰舍的心去看待我們周遭的每一個人。

逐字稿如下：

基督徒究竟為什麼反對同性戀? (Rev.Tim Keller)
翻譯: Tinky Kuo 校訂: Po-Wei 字幕: Tinky Kuo

主持人 David Eisenbach：我寫了一本關於同志權利運動的書，因為我驚嚇於同志在美國所遭受的打壓和歧視。我想問的問題是，很多教會都反對同性戀，那麼你的教會對於同性戀的看法是什麼? 同性戀是罪嗎?他們會下地獄嗎?

提姆凱勒：讓我先從我的教會談起，這會比代替所有教會回答這個問題來的簡單的多。
但我盡力~(你知道的，我現在代表全世界所有教會...開主持人玩笑)

主持人：我的意思是基督教...

凱勒：我知道，所以從我的教會先開始談

主持人：你...經常從聖經來解釋這些問題，很多福音派人士也認為，聖經說同性戀是罪，然後這些人會下地獄。

凱勒：首先，我還是得回到我的教會來談，讓我們回到正題。我會這樣說，我認為不可否認地，這幾年大多數基督徒、天主教徒、東正教都認為當你讀聖經，會發現它語帶保留地說，同性戀違背了上帝原本創造性徵的用意，所以你瞭解了聖經也說當愛你的鄰舍。

事實上，耶穌透過好撒瑪利亞人的比喻，告訴我們如何愛鄰舍，就是要把放下撒瑪利亞人跟猶太人之間的恩怨，所以，耶穌是在說每個人都是你的鄰舍，同性戀是你的鄰舍、有不同信仰的跟不同種族的人都是你的鄰舍，而基督徒的工作就是做跟耶穌在十字架上面所做的一樣，將他自己奉獻給反對他的人，也是一群根本不相信他的人。

所以基督徒應該要說，我為這個城市中所有鄰舍的需要和利益服務，不論他們是同性戀或異性戀、印度教或是回教。以印度教為例，他們不相信三一神，跟聖經有不同的觀點，同性戀者對於新約如何看待性徵也有不同觀點。即便如此，我都應該要愛我的鄰舍，我還沒有看到的是，在這個階段，我看到有些教會基本上為了愛他們的同性戀鄰舍，忽略聖經談到同性戀的那些經節；我還看到其他的教會，以一種自義的方式嚴肅看待聖經所談到，那些關於同性戀的經節，他們確實排擠同性戀，有些保守的教會願意愛他們那些信仰印度教的鄰舍，或者信仰回教的鄰舍，但是他們卻不愛同性戀者。

我不認為有什麼好理由可以允許他們這樣做，因此，我作為教會的一員，也應該要為了教會這種打壓同性戀的行為負起某些責任。

主持人：所以，你會將同性性行為定為一種違背上帝的罪嗎?

凱勒：我得再次問清楚，你所謂的「罪」是什麼意思? 我的回答是，「是的」。但是，你看出問題在哪裡了嗎? 你「不是」因為同性戀(行為)而下地獄。

主持人：但是犯了同性性行為會下地獄嗎?

凱勒：不是的，等等，等等。

主持人：問題不是在於有同性戀傾向，而是在於做了同性性行為? 那才是問題所在?

凱勒：不是的，不是的。首先，異性戀並不會讓你上天堂，我剛好知道這點。(觀眾笑)那麼，為什麼同性戀會讓你下地獄呢?而且，這真是...

事實上，這真是...舉例來說，耶穌談到「貪婪」的次數大約是「姦淫」的十倍，那麼，基督徒在這邊遇到的其中一個問題是，讓我們對基督徒好一點，當你犯了姦淫，你不會說「喔，你不是我老婆」(觀眾笑)，你知道你做了，但是，人們很少發現自己在貪婪上面所犯的罪，他們不覺得自己貪心，因為大家互相比較之後不覺得有什麼大不了的。

但是，事實是聖經對於物質上的貪婪更加嚴厲，貪婪是恐怖可怕的罪。

但是貪婪會讓你下地獄嗎? 不會的，會讓你下地獄的是自以為義，也就是你認為自己可以做你自己的「救主」，而會讓你上天堂的是與基督有連結，因為你發現自己是個罪人，而你需要一股外在的力量介入。

所以，如果我們單單只說同性戀是一種罪，經常會造成一個很大的誤解，當然同性戀是一種罪，因為貪婪也是一種罪，也因為有各種各樣的罪存在。但是，當大多數基督徒這樣說 (當然也是非信徒「以為」他們所聽到的那些)，他們會以為意思是「如果你是同性戀，你就要下地獄」，但這不是真的，絕對不是真的。

主持人：那麼，為什麼同性戀是一種罪? 我聽不太懂。

凱勒：這個嘛，貪婪是一種罪，但是它不會阻礙人類的興旺，基本上，基督教對於人類應該做什麼，這麼做是否可以幫助人類興旺...等等問題有一套解釋，所以如果你把錢全都花在自己身上，這很不好，對你自己跟他人的靈魂都不好，而我們會說，同性戀並不符合上帝起初創造性徵的美好心意，因為，它對於人類的興旺沒有好處，我們希望人可以做些能夠帶來人類興旺的事情，但這並不是讓你上天堂或下地獄的原因，罪也不會以那樣的方式而讓你下地獄。

這真的得好好說清楚，真正的原因跟你「對福音的信心」有關，也就是你無法透過做好事或善行來當自己的「救主」，這就是新教徒的觀點，每個人都是特別且不同的基督徒，而基督教在這同性戀這個議題上也有很多不同的意見，但是，做一個同性戀並不會下地獄，罪也不會讓你下地獄，在罪下面所隱藏的是「我想當我自己的救主」，這也是為什麼法利賽主義、道德主義，聖經說那些驕傲並且認為由於自己做的很好，所以上帝會讓他們上天堂的人，反而是這種心態會讓他們下地獄。我知道一次要吸收這麼多觀念有點困難...

主持人：確實很難

凱勒：但是，當我這樣教導福音的時候，在我的教會裡面不會有對同性戀的這種(錯誤)看法。

律法主義

(馬可福音 七：1-23)

        有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裡聚集。他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，吃飯。（原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯；從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。）

        法利賽人和文士問他說：「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。你們是離棄　神的誡命，拘守人的遺傳」；又說：「你們誠然是廢棄　神的誡命，要守自己的遺傳。摩西說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』你們倒說：『人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板』（各耳板就是供獻的意思），以後你們就不容他再奉養父母。這就是你們承接遺傳，廢了　神的道。你們還做許多這樣的事。」

        耶穌又叫眾人來，對他們說：「你們都要聽我的話，也要明白。從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人。」（有古卷加：有耳可聽的，就應當聽！）耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問他這比喻的意思。耶穌對他們說：「你們也是這樣不明白嗎？豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人，因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡。（這是說，各樣的食物都是潔淨的）」；又說：「從人裡面出來的，那才能污穢人；因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。」

        我最近對於真理與恩典的平衡感到困惑。

        就很像我以前常對於福音派與靈恩派彼此看不順眼感到困惑一樣，因為我一直覺得這兩件事情並不互相違背呀。我在福音派的教會聚會，他們看重聖經的研讀，但我常常覺得自己是被定罪的，我也感受不到教會對於信仰的熱情；但去靈恩派的教會，對他們熱情接待感到印象深刻之餘，同時又會覺得好像虛虛的，他們凡事求問聖靈引導求印證，但對於一些問題又說不出個所以然來。以上只是我個人主觀感受，不代表真理，但那個感覺很真實，我就常在這兩端擺盪著。

        最近重生得救後，常對自己的驕傲、罪與私慾感到困擾，因此覺得要更穩定靈修與禱告，又開始了我的優等生模式 (就是認真過頭)，認為基督徒不就是應該要熱情追求主嘛! 漸漸的我把這些原則套用到教會弟兄姊妹身上，覺得大家怎麼都不多禱告呢? 怎麼不多查聖經呢? 怎麼不穩定委身在團契裡呢? (殊不知我以前也常不讀經不禱告不穩定聚會呀~)，就這樣一個閃神，我就變成律法主義者了 (登愣~) 然後自己生悶氣覺得怎麼大家都不理睬我呀? 我問上帝為什麼會變成這樣呢?

        今早上帝透過鄭宏輝牧師的講道再次提醒我，法利賽人跟文士對信仰認不認真? 當然認真! 他們是當時的宗教領袖，而猶太人對於宗教領袖的培育是相當嚴格的，但耶穌還是常斥責他們，因為他們把律法拿來攻擊人，而不是基於愛的考量。鄭牧師提醒，不要覺得別人都要跟你一樣才是對的，不要拿你懂的去壓迫別人，當我拿這些事情定罪別人的時候，我怎麼知道別人內心真正的景況如何呢? 當我感到不被接納不被了解而憤怒的時候，就是我該回頭去尋求上帝的愛的時候，因為愛的團契關係不是到處都有，是需要彼此很深的承諾委身與時間去建立，在團契真正被建立起來之前，我應該先持續被上帝的愛充滿，才能不帶錯誤期待地去面對我的團契關係，也難怪保羅教導我們要常求被聖靈充滿。

        愛真的先於一切! 愛是永不止息! 若沒有愛，我真的就只是宗教與道德主義者了。

相信的力量

耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見　神的榮耀嗎？」（約翰福音十一：40）

        正在讀約翰福音，有別於讀路加的時候常感受到路加對於聖靈的重視，讀約翰福音是一直看到「信心」，是挑戰猶太人相信耶穌是神兒子、是彌賽亞、是基督，「你們見了神蹟還是不信」、「你們找我，不是因見了神蹟，乃是吃餅得飽」。耶穌不斷在挑戰猶太人，祂行了許多神蹟，瞎眼得看見、死人復活、病得醫治，這些神蹟非基督是行不出來的，但許多猶太人還是不信。我也常這樣的，上帝給了我許多恩典，但我視而不見。

        當我讀到拉撒路復活的那段時，耶穌為了使眾人知道祂是神的兒子而特地到拉撒路家去，馬大因為拉撒路已經死了四天，當耶穌跟她說妳兄弟必然復活時，馬大以為是指著末世復活說的，耶穌挑戰她：「我不是對你說過，你若信，就必看見 神的榮耀嗎？」

        是啊！我們常是不信！當我們真正相信耶穌是神的兒子，祂的肉身已復活並升天這件事，我們不僅是因信稱義了，我們更可以奉耶穌的名行各樣的善事！「義人的祈禱大有功效」、「你們若奉我的名，不論求什麼，我必成就」、「先求神的國和神的義」、「在人不能，在神凡事都能」，靠著耶穌的名我們能行很多事，而最大前提是相信，相信耶穌為我們的罪死，我們才能成為義人，而真正的義人會求神的國和神的義，義人不會亂求，義人會照著神的旨意求，而神的旨意是要我們成為良善成為聖潔，成為這個世界的鹽和光。

        耶穌顯神蹟最大的目的是為了讓人知道祂是神，而我們常只是要神蹟，不要神自己。願神的慈愛憐憫領我們歸回祂，真經歷祂的愛，唯有祂愛的恩典才能領我們真正悔改，並明白祂的旨意。

耶穌的工作

        三月跟著教會禁食禱告，因我從來沒有禁食禱告過，第一天開始的時候，那天是禮拜六，整個教會都是人，我特地到防火梯，一層一層往上走，終於到一層感覺沒人會來的樓層，我便坐在樓梯，預備開始禱告。但心裡實在煩亂，我便跟神說給我一首詩歌，希望可以藉由詩歌安靜我的心，便跑出「寶貴十架」，我便搜尋了歌詞，自己唱起來，一唱就開始掉淚，一個非常強烈的感覺撂住我，耶穌為我而死的意象如此清晰，我在那瞬間更加明白祂是如此愛我！

        那天的禱告有了很大的突破，以往很在意工作、感情的我，突然覺得在上帝的愛裡，其他事情都變得無關緊要了；然後我突然明白只有上帝可以定義我，任何人甚至我自己都不能定義我自己，這讓我得了釋放，我不用去在意任何人對我的眼光；我也明白了要先讓自己浸泡在神的愛裡，悔改以先先有恩典，沒有神的愛神的恩典，我是不可能願意謙卑願意去愛人的！

        然後整個月下來，我更加認識神的愛以及自己的罪，認真來說，我覺得我真正重生得救。這樣的過程持續到復活節，然後就在復活節前後那幾天，我明白了耶穌的工作！

        我對於上帝的認知本來是停留在泛神論，就是耶和華神只是眾多神明的其中一尊，當然信主之後愈來愈明白所謂的神明都是邪靈，但我對於三位一體的上帝一直有疑惑，我一直不明白我們既然有上帝了，為何要有耶穌？聖靈我可以理解，聖靈比較像是上帝派來住在我們心裡，像與我們同在的小天使，但耶穌呢？以往讀聖經，我就只是覺得啊耶穌就是彌賽亞，就是上帝來世界走一遭，最後死給我們看，然後呢？（我要先說上帝對不起，我竟然信主十年才明白這件事，謝謝你的恩典，讓我可以醒悟過來明白這件事。）

        但這次復活節前，因為先經歷了上帝的愛與聖靈的洗，我更清楚自己的罪，我也謝謝耶穌那個赦罪的恩典，因著祂我們才得以跟上帝和好，以前聽過的講道與念過的聖經，我突然全串起來了！整本聖經的信息是一致的！我看著新約可以想到舊約，念舊約時也可以想到新約，對聖經突然通了！因此我也突然明白了耶穌的工作。

        亞當夏娃犯了罪，「死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。」（哥林多前書 15:21）那一人就是耶穌，耶穌是由聖靈感孕，因此祂是無罪的，祂的死為人類的罪付上了代價，而祂的死裡復活更別具意義！世上所有宗教的先知、偉人都死了，唯有耶穌是復活的，而且祂復活後以完美的肉身型態升上天去，我們這些在地上的人，只要相信耶穌從死裡復活升天，我們就領受了上帝這個救恩，將來末日來的時候，耶穌基督再次來臨時，已死去的信徒都會像當初的耶穌復活，然後開始在新天新地生活。

        因此耶穌是一個人類未來生活的預表，祂在地上的生活是我們的榜樣，我們要學習祂的原則去過聖潔的生活；而祂的復活升天，則是預表基督徒的未來，我們將來復活後都會有新的完美的身體。所以聖經說耶穌是初熟的果子，祂是從聖靈重生的第一個果子，祂之後的人只要相信耶穌是神的兒子，而且祂為我們的罪死，並且肉身復活，我們就可以像祂一樣成為神的兒女。

        過去很多信仰的疑惑都解開了！原來我當初信的根基不對！

        感謝上帝讓我這次重新認識祂！接下來還有很長的路要走，求神繼續引領，讓我時常感受祂奇妙的愛，並求聖靈引導我進入祂的真理裡，奉耶穌的名求，阿們！